在神经细胞中认识、希望和愿望的起源

动物对外界物体的感觉称为物感，物体直接接触刺激动物的身体造成的物感称为触感，强烈而突然的触感将只能与自主欲感相结合，所以实质上就是物感直接引起自主欲，指挥动物进行本能的反抗活动，这里认为这种本能的反抗活动，来源于自主欲感对触感的自然阻挡，所以由物感引起的自主欲指挥下的本能活动都只能是反抗的活动。
外界物体对动物身体进行的平稳的接触刺激,而这样的刺激一般都会被感觉为有利刺激，或者是经过反抗突然强烈刺激的活动以后，感觉到是有利刺激的，这时的物感，称为当前物感，必将自然激发体内相应的需求信号即产生相应的欲感，欲感与当前物感相结合并进行比较，从而产生对外界物体产生可以利用或者不能利用的感觉，这种物感的化学平衡，称为物欲感，同时分析出来的化学物质称为物欲望，指挥动物的肢体器官进行对应物欲感的作用于外界物体的活动。因为这种活动是决定于物欲感的，必然是物欲感的体现，动物体现出来的物欲感称为感情，是对外界物体的感觉的流露，决定着对物体进行作用的方式方法，而方式方法又自然决定着作用的结果，这个结果就标志着动物的活动能力。但是因为这时是体内需求信号直接和物感相比较的，然而体内的需求信号只不过是物质原子、分子或离子，只能根据磁场确定外界物体是否有用、无用、有利、有害，这显然是不准确的，例如：如果婴儿饥饿了，是不管什么东西都吃的。
但是经过这样的作用以后，必然能够产生关于这种外界物体有用、无用、有利、有害的非常正确的感觉，而这样的感觉可以令动物在以后重新遇到这种物体时，准确无误地判断其作用，这样的感觉称为识感，析出的化学物质，能够指挥动物的肢体器官，对外界物体进行正确有效的作用，所以称为愿望，例如：当婴儿吃过一种东西以后，就会知道这种情况下东西是否可以吃，以及是否好吃，如果以后再遇见这种情况下东西，就可以根据识感，把这种东西和其它的东西区分开，这种现象称为认识，也就是说动物能够根据认识对外界物体产生有用、无用、有利、有害的判断，即识感，如果婴儿感觉到一个东西是可以吃的就会毫不犹豫地吃下去，如果感觉到一个东西是不能吃的，就不会吃；如果感觉到这个东西是有用的，就会利用它，如果感觉到这个东西是有害的，就会躲避开。
如果对这种外界物体的感觉是有用的或者有利的，则必然能够当体内再次需要这种物体时，即再次产生这样的需求信号时，就必然首先与这个感觉相结合，自然地产生希望再次获得这样的物体的感觉，称为希感，这样神经细胞中析出的化学物质称为希望，希望指挥动物进行寻找这种物体的活动，这样的活动自然是与希感相对应的，是希感的直接体现，同时希感是以物感为基础的，是决定于物感的，所以也是对物感的直接体现，所以也是感情。
如果能够寻找到这种物体，希感必然能够直接与当前的物感相结合，形成识感，引发愿望，显然在希望和愿望指挥下进行的活动都是拥有具体的目标的，都是为了满足欲望的。从上述可以看出，动物的本能活动是没有多大作用和意义的，所以只有在希望和愿望指挥下进行的活动，才能对物体进行有目的有目标的作用，显然只有这种作用才能具有可以满足欲望的结果，才是动物进行生活的基本活动，才是动物活动能力的标志。动物在对物体进行作用的过程中，也必然会对物体产生更加全面细致深刻的感觉，称为新感觉，动物会自然地把这个新感觉记忆下来，这样动物对该物体的感觉就越来越丰富，越来越全面深刻细致。显然识感和愿望是在遇到物体以后，被动产生的，即必然随着物体的被发现而自然地产生，又必然会随着物体的消失而消失。但是希感和希望却是因为体内的需求信号，而产生的，是根本就不管外界物体是否被发现或者存在的，同时因为动物体内的需求信号都是随着时间的推移，越来越强烈的，必然导致希感越来越清楚，希望越来越强烈，即心情越来越迫切，越焦急。是只能在欲望被满足以后，体内的需求信号消失以后，才能消失的。总之动物的希望指挥动物进行主动地寻找物体的活动，是动物进行主动地生活的力量源泉，动物进行生活的积极性称为精神，所以精神是由希望决定的，引起的，所以把希望称为动物的精神财富。